清朝光绪年间，山西太原发生过一则奇案。
本来只是小情侣私奔的小案，可经过逃婚、偷情、尸变等抓马情节后，竟然朝着无法预料的方向发展，堪称反转又反转的典范。
整个案件中，让人陷入「我在哪儿？我遭遇了什么？事情为什么会这样发展？」的懵逼感……
私奔吧！为了爱情
事情是这样的：
太原府有位张姓富豪，育有两个女儿。
大女儿叫金姑，嫁给同县小李子。可惜小李子福浅命薄，金姑年纪轻轻就当了寡妇。
二女儿叫玉姑，自小就许配给同县的小曹。
曹家是生意人，常年在外，走南闯北。
一年，老曹要到南方去做买卖，小曹跟随着。毕竟要学点本事、积攒些经验，以后好接手家族企业。
到玉姑待嫁年纪，小曹远游未归，两人根本就没办法成婚。
曹家久久不归，一些奇怪的谣言就传开了。
有人跟张富豪说：「曹家父子客死他乡啦。」
通讯不便，无法求证。商人在路上遇见土匪、水贼等是极为平凡的事。
宁可信其有，不可信其无。
张富豪本着「为女儿好」的想法，跟玉姑商量：「其他家的男孩，也长得很帅啊，考虑一下呗？」
封建时代的女性，都被三从四德的思想荼毒过。
张玉姑回答很果断：「谣言根本就不可信。即使是真的，我已是曹家的人了，哪里有改嫁的道理？」
张富豪没有理会女儿。
毕竟，死人是不会为活人的幸福负责的。经过一番筛选，张富豪挑中了同乡的小姚，定了嫁娶的日期。
玉姑虽然不爽父亲的行为，但封建时代的女性，是没有话语权的。
只等玉姑过门。
可事有凑巧，就在这关键时刻，小曹竟然回来了。
小曹邋邋遢遢，狼狈无比。直接出现在张富豪家。
张富豪见到小曹，惊骇无比，好像是看到死人复活。稳了情绪后，询问小曹事情经过。原来，谣言并没有非常离谱，老曹在南方做生意，不幸惹上官司。花了大笔银两，才得以保存性命。但本钱没了，生意也就一落千丈。
老曹郁郁而终，嘱咐小曹回到老家，先娶了亲，然后再安排自己的身后事，如运灵柩回家等。
曹家败落了。
张富豪听了，心中窃喜，深觉自己英明，悔婚做得对。不然，玉姑嫁给小曹后，只能吃糠咽菜。
可如何将小曹打发掉呢？毕竟姚家的彩礼钱都收了。
定亲是媒妁之言、父母之命，白纸黑字，耍不得赖的。
张富豪只好让小曹先住下来。
小曹归来的事，张家的奴婢们都知道。她们偷偷将消息告诉了玉姑。
玉姑暗喜，知道自己终于不用嫁给小姚了。
可要如何摆脱父亲的控制呢？玉姑只能铤而走险。
到了晚上，玉姑差人偷偷叫来小曹。
小曹是腼腆男孩，一见是玉姑，吓得赶紧想回避。结婚之前见面，于礼不合。
玉姑赶紧叫住：「别走，听我说。本来父母将我许配给你，是你的妻子，没有私奔的道理。可现在事情紧急，不得不冒大不韪，为我们俩谋取终身幸福。」
小曹站定，问是怎么回事。
玉姑说：「我父亲听信别人的谣言，说你已死在他乡。他将我重新许配给姚家。成婚的日期都定了。本来我以三尺白绫自尽殉情。好在老天爷怜悯，让你今天回来。」
信息过于爆炸。小曹感到很无助：「那该怎么办？」
玉姑说：「我们只有私奔。」
小曹说：「我落魄成如今的鬼样子，你应该知道。私奔的差旅费，我都不知道哪里找。」
玉姑说：「不必担心。我偷偷存了一些钱，即使逃千里路，也能支持。」
小曹说：「即使这样，可往后过日子怎么办？要是我一生都困顿，贫穷无比，难道你一直跟我吃糠咽菜吗？」
玉姑说：「你别多想呀，男子汉大丈夫，哪里一生都穷苦的？即使是一生困顿，我都会从一而终，绝不后悔。」
小曹毕竟做过生意，品尝过生活的艰辛与无奈。玉姑所说的话，确实让人激动，然而当爱情进入婚姻后，所面对的不只是激情，而是柴米油盐。小曹怕辜负了玉姑，踌躇不已。
玉姑深知犹豫只会错失时机。她催促几声，牵走两头驴子。
小情侣骑着驴子，趁着夜色，一路狂奔，来到姐姐张金姑家，敲响了门。
两人想先在金姑家躲一晚。
然而，出乎两人意料的是，金姑并没有开门，也不准备让他们留宿。
原因非常简单，两位小情侣经过紧张的逃跑后，脑子已然短路。他们没想到，金姑家肯定张富豪怀疑的首要对象。届时，张富豪率人前来，两人还能跑得了？
所以，金姑建议妹妹与小曹到其他地方去。
小曹和玉姑一听，很有道理，就没有住进金姑家，直接趁夜色赶路。
然而，金姑之所以拒绝入住，不全是为了妹妹考虑，而是她有着不可告人的秘密！
木箱中的「尸体」
金姑的秘密，是被她父亲张富豪发现的。
那时，他带着一大帮子人，汹汹前来，捉拿玉姑与小曹。
金姑心中有鬼，不敢开门，就隔着窗户喊：「妹子跟小曹确实来过，我没有收留。他们已经走啦，现在追过去，还来得及。」
张富豪并不相信女儿的话：「肯定是藏在你家，快开门，不要推三阻四的。」
金姑一波抗议：「你们让人逃跑了还不去追，为啥一定要进我家搜索呢？」
听金姑这样说，张富豪更加确定玉姑就在屋内。他非常愤怒，用力拍门：「不开门，我就撞门而入。」
金姑没办法，只好答应。过了好一会儿，金姑才打开门。张富豪急带人进屋搜索，前前后后，里里外外都搜索一遍，哪里有玉姑与小曹的人影？最后，只剩下一个大木箱没搜索。
金姑坐在柜子上，一动不动，神色忸怩。
显然，柜子中有猫腻。
张富豪想打开柜子。
金姑拒绝的理由，令人思之发笑：「钥匙不见了，柜子也锁了很久了，没办法打开。」
张富豪一声呵呵冷笑：「奸人就在里面。」
金姑容色大变，可她势单力孤，根本就没办法阻拦一群来势汹汹的人。很快，这群人就把木箱抬回了张家。
张富豪不在金姑家开箱，除了有意惩罚玉姑，让女儿吃点苦之外，还怕玉姑大吵大闹，场面不好收拾。
张富豪怎么也想不到，当他打开箱子，里面竟赫然躺着一个裸男。
一具脱得精光、脑袋光光的裸男！
是一名和尚。
张家人四目相对，面面相觑，都满脸黑线，无比诧异，无比紧张。
有大胆的人前去探索和尚的鼻息，颤巍巍的手指，竟然察觉不了任何气息。
裸男已死！
张富豪等人惊骇无比，不知所措。他只想找回私奔的女儿，谁能想到找到的是裸尸呀。
该如何处理尸体呢？
慌乱之余，张富豪「卧龙凤雏」附体，想到一个堪称「天衣无缝」的妙计：
将尸体打扮成女装，然后跟姚家说，玉姑得了急病暴卒。这样，既掩盖了玉姑私奔的事，又处理了尸体。更为重要的是，对姚家有了交待。
堪称是「既要……又要……还要」的典范。
说干就干。
尸体很快就被张家人穿上玉姑的衣衫，戴上假发髻——俨然一女子也——停放在内堂。
接下来，张富豪连夜请僧侣来做法师，念经敲锣的。一方面，差人前往姚家，通知玉姑之死与下葬的匆忙下葬的讯息。
张富豪准备的理由很充分——时辰不好，所以天一亮就要落葬。
姚家人对这突如起来的消息，也感到很懵逼。
可姚家人还未赶到张家，张家大堂内却发生了尸变惊魂——
那是在四更。
张家内堂里只有僧人诵经的声音。
忽然，死者伸手展足，在微暗的灯光映照之下，显得异常恐怖。
众人哪里见过这样诡异的场面呀？这是尸变呀。
张家人骇然，争先恐后地跑进屋内，关窗关门，保护好自己。
念经的僧人没地方逃，唯有「猪突猛进」，一顿狂奔出门。铙钵之类的法器，丢弃在地，狼藉一片。
和尚：我怎么又挂了？
箱子里的和尚，自然就是金姑的奸夫。
金姑年纪轻轻就守寡，寂寞难耐，两人一来二往就勾搭上了。
玉姑带着小曹到她家时，两人正在私会，金姑怕奸情败露，所以就找托词拒绝了。
父亲张富豪率人前来时，金姑和和尚正在被窝里温存。令金姑没想到的是，张富豪压根就不相信她的话。金姑眼看大门把守不住，情急之下，只好将和尚藏进木箱中。
和尚呢，虽然色胆包天，人却怂得很。被张家人抬走的时候，脑中全是浸猪笼啊、毒打呀等小剧场一幕幕地上演。和尚担心受怕，加上箱子内空气不畅，一下子就晕厥过去了。
和尚苏醒过来后，见自己躺在灵床上，四周挂着帷幔，众人狼狈而逃，一脸懵逼：难道自己已经挂了？
和尚做起来看了看自己，穿着女衣女裙，脑中更是莫名其妙——都什么情况？难道自己下了地狱？
和尚想起身，忽觉双脚怪异，定睛一看，原来脚上缠着女鞋。
这时，和尚的头脑也清醒了点，知道自己还活着。他解开鞋子，赤脚逃出张家，往寺庙的方向奔袭而去。
走到半路，路过一户卖豆腐人家。屋内灯光照射出来，磨豆腐的声响，也传了出来。
奔袭了半天，和尚很是口渴，就敲门讨水喝。
卖豆腐的人叫莫老头。
莫老头开门一看，眼前站着的是位化了妆的女子，以为是大户人家的逃妾，就让和尚进了屋。
莫老头人老，眼睛不好。可他的女儿眼却没瞎，一见到和尚，就识破他的身份，骂道：「你一个大男人，装扮成女人，想骗谁啊？爹为什么让他进屋。」
和尚满脸「你怎么识破我女扮男装」的表情！
莫老头一听，大吃一惊，拿起扫帚，就想打和尚。
和尚扑通跪下，哭着求莫老头放了自己。
和尚说：「我身上所有的衣物都可以给你们，只求放过我。」
和尚身上最值钱的，就是他那身衣服。莫老头便拿出一件粗布衣，跟和尚换了衣服后，便放走了他。
离开莫老头家，和尚心有余悸。到了寺庙大门时，看见邻居杀猪佬的老婆小翠蹲在路边小便，色心即起。小翠颇有姿色，和尚对她垂涎已久。有这个机会，他哪里会放过？于是，就前去说些不三不四的话，调戏之。
小翠不是一个本分的人，被和尚一勾搭，就将他带进房中。
就在此时，本已出门卖猪的杀猪佬突然回家。
杀猪佬一见和尚，勃然大怒，举起杀猪刀，杀了和尚。
和尚还没来得及求饶，就挂了。
杀死和尚的杀猪佬还不解气，想把小翠一并杀了。
小翠机警，眼泪汪汪地跪下讨饶。杀猪佬想起与小翠往日的情缘，最终放下了手中的杀猪刀。
那，杀猪佬怎么突然回来了呢？
走到半路上，突然想起忘带秤了……
小曹：破案还得我来
现在，和尚真的挂了。
他的尸体怎么处理呢？
这难不倒杀猪佬。
寺庙前有口水井，正好弃置尸体。
弃尸后，杀猪佬照常到市集上卖猪肉，心理素质一流。
尸体，自然很快就被打水的百姓发现。
报官后，捕快带着仵作前来辨认尸体。
附近的百姓们认出，死者是寺中的和尚，身上所穿的衣服，是莫老头的。
此时，杀猪佬连夜带着小翠，逃往了交城，租了店铺，卖酒为生。
官府首要怀疑的对象，自然是莫老头，莫老头高声喊冤，可捕快们哪里听得进去。
捕快们突袭豆腐房，想要搜索凶器。
凶器没找到，却找到了那套衣裳。
那时，张富豪家发生尸变的事情，里长已报告给官府。
捕快看那衣裳，不是常人所穿，而是殓物，就迅速将两件事串联起来。
捕快立马叫来张富豪。
张富豪一看，正是他的家殓物。
莫老头有苦说不出，喊冤不已：「冤枉啊。当时我正在磨豆腐，听见有人敲门，我开门一看，穿着女人衣服。他口渴想讨碗水喝。进屋之后，才看清他是男扮女装。衣服是他主动跟我换的。」
张富豪知道莫老头说的是实情，然而他并没有承认。因为女儿私奔后，他无法向姚家交待。
张富豪坚称是女儿尸变后走尸，自己并不认得和尚。
那，莫老头手中的殓衣是怎么来的？
张富豪说：「走尸！走到一半，就倒地了。莫老头抢劫了衣服。」
那，尸体在哪里？
张富豪说：「肯定是被弃尸了。」
为了丑事不被暴露，张富豪睁着眼睛说瞎话。
这样一来，可怜的莫老头就背上两件案子：一是杀和尚命案，一是抛弃玉姑尸体案。
莫老头自然是喊冤，可在捕快、衙役们的严刑拷打之下，能起多少作用呢？
为了少吃点苦，他屈打成招，认了这件案子。
可玉姑尸体在哪里？莫老头始终说不明白，也指认不了现场。
久而久之，案子就成为一件陈年悬案。
事情的转机在太原府县令被弹劾离任，新县官陈留上任后。
陈留做事认真、细致，爱民如子。
阅读卷宗时，他看到莫老头的案件，满脑子是问号：一个年老力衰的老头子，怎么可能在一晚上连着杀人抛尸呢？
体力不允许呀。
陈留叫来幕僚一起商量。
他的众多幕僚之中，有一人就是小曹。
原来，在老曹临死之前，给了小曹最为重要的人生指导：「嫌贫爱富，是人之常情。我死之后，你投奔岳父家，如果他愿意接纳你，那是好事。如果不愿意接纳，那就投奔陈留。他是我的生死之交，不会对你置之不理的。」
说完这话后，老曹伏案写了一封信，交给小曹，并嘱咐道：「把信给陈留，他会有所安排的。」
所以，在私奔那晚，小曹带着玉姑来到交城陈留家。他谎称跟玉姑已成亲，家中无片瓦，求收留。
陈留果然如老曹所言，给了份小曹幕僚的工作。小曹有了饭吃，有了工资，生活也就没有后顾之忧。
小曹与玉姑也就安心地生活在交城。直到一年多后，陈留调任太原令，两人才回到太原府。
话说回莫老头案件来，案情十分棘手。小曹看到案件发生的年月日，心中骇异——
自己跟玉姑私奔也是那几天啊。
小曹脑中闪过一道光，隐约觉得案件跟自己有关。
小曹回到家，把案情跟玉姑一说。夫妻俩共同研究、推理。
玉姑说：「唉，肯定是我逃走了，父亲就说我死了，来搪塞姚家。这些事，属于清理之中。可为什么又尸变，有走尸呢？」
玉姑越想越感到后怕：「唉，父亲说我死了，可没有尸体，只好贿赂和尚，穿上我的衣服，然后假装成死人。和尚半夜里假装尸变，然后逃走。可是谁杀死和尚的呢？如果是父亲怕泄露秘密杀死了他，那么案子一结，唉，父亲就要……」
小曹低头沉思已久，突然想起在交城酒肆中的一件事。
一件很微不足道、无人在意的小事。
那时，小曹心情苦闷，常常到酒肆里喝酒。而这，酒肆就是杀猪佬开的。一来二往，两人便熟络起来，成为酒搭子。有一次，杀猪佬喝醉酒，舌头打直，说自己杀过人。
那时，小曹并没有细问，也没追问下去，只当杀猪佬在酒后说大话。
小曹豁然开朗，安慰玉姑说；「别担心，人一定不是岳父杀的。我知道谁杀了和尚。」
小曹来到官府，把事情跟上司陈留报告了。
陈留命人将张富豪叫来盘问。
陈留问：「女儿是怎么死的？」
张富豪说：「突发疾病。」
陈留说：「尸体呢？」
张富豪说：「问曹老头。」
陈留一副「我就静静看着你表演」的模样，笑道：「不需要问曹老头，我现在就可还你女儿。」
陈留传唤玉姑。此时，玉姑从后堂出来，盈盈而立。
张富豪震诧不已，不知所措。情绪缓过来后，说出了实情。而另一边，小曹带着衙役到交城去抓杀猪佬。很快，杀猪佬落案，莫老头也就无罪释放了。
这起跌宕起伏的案件，就此真相大白。
包青天情结以及其他
此案出自于《清代述异》，作者已不可考。
案情的展开，其离奇程度，让人有看《法治天下》的既视感。
而破案，则完全依赖于偶然。若小曹没有听到杀猪佬的酒后醉话，真相恐怕永远无法揭晓了。
在撰写《消失的妻子：引发清朝湖北官场动荡的麻城冤案》一文时，发现清朝的官员判案依赖的工具书是宋慈所撰的《洗冤录》。后按图索骥翻看《洗冤录》，宋慈所写的只是经验总结，上升不到科学层面。用来审案，肯定会出现许多冤假错案。可宋慈开了一个经验总结的好头后，后来者竟少有去打补丁的，修正其中错谬的。
包拯、海瑞、宋慈等办案事迹一直被人所传颂，可见古人对清官的渴求。尤其是包拯，要洗清阴阳两界的冤案。人们寄希望于青天大老爷，并赋予他们至高无上的能力。这也侧面说明，在封建社会中，冤假错案是常态，是普遍现象。唯有如此，古人才会希冀一个如神般的清官对一切不平之事，进行降维打击。
再者，清官判断在古典笔记中的书写，其实是有固定的模板。
其模板为：①冤案发生；②现有官员难以处理，成为悬案或糊涂案；③新任官员查旧案，发现疑点；④通过各种渠道获取、整合信息；⑤破案，抓捕真凶，受害者沉冤得雪；⑥表扬官员目光如炬、判案如神、爱民如子。
除了古典笔记外，地方志书往往也会将这些判案的事迹，记录在册。这当然是有颂扬的成分在，但更多的是当地百姓对官员职业与道德的期许。
原文
太原富人张某，生二女，长曰金姑，适同邑李氏而早寡。次曰玉姑，字同邑曹氏。曹翁服贾南中，婿随往。故年已及笄，鸳盟虽订，犹未结也。
久之，道路传言，谓曹翁父子皆客死。张遂商诸玉姑，将别字他族。玉姑不可，曰：「微独道路之言不足信。即信矣，儿已许为曹氏妇，宁有他适之理哉！」张强之，玉姑默不语。张遽使媒说于同里姚某，娶有日矣。
曹氏子忽从南中归，行李狼狈，投岳家。张大骇，穷叩其行止，始知曹翁客南中，搆讼事，商业凋败，郁郁以死，遗嘱其子归投岳家，谋毕婚，且谋归也。张闻之，窃喜悔婚之不谬，惟思所遣之之法耳。
曹子之入门也，婢媪辈皆知之，窃告玉姑。玉姑喜，取白练剪断之。曰：「今无事于汝矣。」及夕，屏人私诣曹。曹骇欲却避。玉姑止之曰：「郎勿尔，妾已奉父母之命，凭媒妁之言，以为君妇，无私奔理。今既事出仓猝，不得不冒不韪，为我二人谋终身。」曹少定，问来意。玉姑曰：「老父惑道路之言，以妾别字姚氏，娶有日矣。妾方拟以尺帛自殉以谢君。不意天怜此志，使君今日来也。」曹曰：「将若何?」曰：「计惟与郎偕遁矣。」曹曰：「仆之困顿，卿当知之。行旅之费将安出?」玉姑曰：「是无虑，妾稍有私蓄，虽行千里，勿虞不给也。」曹曰：「虽然，来日方长，使仆而终困也，将何以处卿。」曰：「君勿虑，乌有丈夫而终穷者。即终穷，妾以守从一而终之义以出此，必无悔。」
曹尚踌躇，玉姑促之。乃窃双卫偕遁，投其姊金姑家。挝门，金姑隔户谓之曰：「若遁耶?」曰：「然。」「与曹郎偕耶?」曰：「然。」曰：「曹郎来，吾已知之，今偕遁，老父当先疑为宿我处，若追捕必先及此。若宜他往，毋自投于阱窖中也。」
玉姑以为然，遂相将他去。
张失女及婿，仓皇追逐，果先至金姑家。金姑隔户曰：「妹果偕婿来，第儿未纳之，已他去，急驰之，可及也。」张曰：「是必匿汝家，速启户，毋多言。」金姑曰：「纵逋逃而不捕，必入我家何故?」张怒，益疑玉姑在内，举鞭挝门，曰：「不启，将毁而入矣。」
半晌，金姑启扉，张率从人入，大索不得。惟一木柜，金姑踞坐其上，不动。张欲启视，金姑曰：「封锁已久，钥已失去，无从启也。」张曰：「奸人必在是矣。」叱从人异之去。抵家发视之，一僧裸卧其中，已死矣。大骇，不知所措。继念饰僧尸为女，而以玉姑暴卒姚氏，可塞责。计定，取尸出，被以女衣，加假髻，停尸内堂，即夜延僧众经。一面姚氏。谓日辰不利，故微明即大殓。将以掩人耳目也。
漏四下，忽见死者伸拳舒足，众大惶骇，谓是尸变。哗然尽奔入室，争先闭户。僧众无可走避，豕突出门，铙钹法器，委弃满地。
初僧实私于金姑。玉姑之投之也，金姑适先纳僧，故设词以拒之。及张至，无可支吾，故纳僧柜中使暂避。张强昇之归，僧大惊惧，且闭之已久，昏然遂瞑。至是乃苏。欠身起坐，见人众奔避，方致疑惑。举目四顾，见帐低垂，香楮狼藉。己所卧者，灵床也。自念吾其死耶?俯仰之顷，觉身被女服，尤为诧怪。欲起立，觉双脚不似平日。俛视之，则弓鞋缠趾际。急解去之，徒跣出门去。将归寺，路经卖豆腐者家，见灯影外射，室中磨声隆隆然。觉渴甚，叩门求饮。
卖豆腐者莫叟，启扉，见一严妆女子，疑为大家之逃妾也，纳之。导使入房。叟有女，夙黠慧，一见僧即啃曰：「若个莽男子，伪为妇人，将赚谁何?爹且导之入也！」叟闻言，大惊，遽操杖欲挞之。僧惧，跪而自投，愿尽纳衣饰以自赎。叟乃出布衣一袭使易之，纵之使去。
僧出，惘惘将归。既近寺门，见寺邻屠人妇方当路蹲而溲。妇颇具姿首，僧夙涎之者，至是遂强调之。妇亦不甚拒，相将入室。忽屠人返，见僧大怒，举屠刀杀之。欲并杀妇，妇诡词乞免。盖屠人黎明荷豕肉入市，妇送之，将闭户，以便旋而遇僧。屠人至半途，顿忆忘其秤，故返也。于是弃僧尸寺前井中，入市如故。
市毕归，则乡人汲水发见僧尸，报里正取出，鸣官请验矣。惧而逃之交城，设酒肆，谋升斗。
一少年时至寺中沽饮，久之渐稔，时或对酌。一日醉后微露杀人事。少年亦不细诘，颔之而已。少年者何，玉姑之婿曹郎也。
初曹翁之将没也，语其子曰：「人情恒以贫富易冷暖。我死，若投妇翁而得意，斯已矣，脱不然，当投交城令陈公，或能资助汝。陈公与余生死交，必不恝置。」语已，伏枕作书，备极恳切，以授其子，曰：「以此投陈公，当不误汝。」故曹之偕玉姑出往也，投陈，诡称已娶，妇家无片瓦，故偕之来。
陈果念旧，留署中，使司笔扎而丰其廪。经年馀，陈调摄太原令，乃藉以平反是狱云。
当僧尸之发现也，官验之，所谓僧者而衣俗家之衣。乃募能识别是衣者。或识为莫叟物，官捕莫。捕指为杀人，叟呼冤。官怒搜其家，欲得凶器也。已而搜得女衣饰等，官又疑是非卖豆腐者所宜有。时张氏走尸事，亦已由里正报官。官视衣饰等敛物，传张使认，良然。提叟与质。叟曰：「冤哉，是夜吾方操作，有叩门者。启视之，一严妆女子来求饮。既而察知为男子之伪饰者。彼愿自御其妆，而易吾衣以去，胡为指张氏之敛物也！」张虽明知之而不敢承。坚称吾女死而走尸，乌得诬为僧。必尸走而复仆，为叟所劫也。
官严鞠叟，叟遂自诬杀僧，再加拷掠，并自诬劫女尸。问弃尸所在，即又不能实指其处。以故案悬年馀未结。会官以他事被劾去，陈公来摄篆。阅案至此，以一老叟于一夜之中既劫尸又杀人，不可无疑。乃聚诸幕友共商之。
曹阅卷审其月日，大致疑讶。入室以告玉姑。玉始亦疑，使曹取卷至，夫妻共寻绎之。玉姑曰：「以妾遁故，老父或托言妾死以谢姚氏。事在情理之中。顾何以尸忽走?是又有故。」思索久之，曰：「是矣，父言妾死而苦无尸，故贿此僧饰以女服，使伪为死人。中夜起立，诈为尸变而逃也。苦渴忘形，叩门求饮，情亦或有之。审是，则叟之前供为不诬也。第孰为杀僧者?苟吾父恐其泄而追杀之，则此案结，吾父苦矣。」
曹俯首久之，抚掌而起曰：「慧哉，卿也！苟非如卿言，则被经僧众，阅死人多矣，岂有不察其伪哉。必贿为之无疑。盖非独贿一僧，且兼贿众僧矣。至于杀僧者，吾已得其人，必非岳父所为。卿勿多虑，行当破此案耳。」乃具以情告陈公。
传张至，问当日情形。张仍如前供。」问：「女以何疾死?」曰：「暴病。」问：「走尸何所?」曰：「是当问莫叟。」陈公笑曰：「莫须问莫叟，吾还汝女可乎?」传呼曹孺人，则玉姑已盈盈立案后，遥拜认父矣。
拜已，遥谓父曰：「案已大白，爹爹宜早承，毋自苦也。」语已，冉冉入。
张惊骇不知所措，始尽吐前事。时曹已为备牒至交城取屠人。不日取至，一鞠即伏。
陈由是竟得神明之目焉。
——《清代述异·太原张玉姑之狱》
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