不第后赋菊
[唐]黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
题菊花
[唐]黄巢
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
中国文人很喜欢写菊花，在他们心中，菊花有着非常圣洁的地位。为什么呢？因为绝大多数花都在春夏两季开放，但菊花偏偏在秋天万物凋零的时候盛开。于是，人们常以菊花来比喻高洁、不媚俗、不与群芳争艳的品格。
在菊花身上还有一些其他花所没有的韧性，因为它直面寒霜，顽强不屈。所以，时间一久，菊花的意象就定型了——要么是有着隐逸性格的隐士，要么是品质高尚的君子。在陶渊明的笔下，「采菊东篱下，悠然见南山」，这时候的菊花就是隐士的形象。陶渊明越是抒发对菊花的喜爱，越是能突出自己归隐田园、归于自然的态度。唐朝诗人元稹在《菊花》一诗中写道「不是花中偏爱菊，此花开尽更无花」这里的菊花，就是一个君子的形象。
但是，历史上有一个人，他所写的「菊花诗」偏偏另辟蹊径。在他的笔下，菊花不再是隐士，也不再是君子，而是被封建统治者压迫的劳苦大众、芸芸众生。赋予菊花这种特殊含义的人，就是历史上鼎鼎大名的农民起义领袖——黄巢。
黄巢出生的时候，唐朝已经江河日下，昔日的荣光早已被腐朽的统治者们消磨殆尽，严重的财政赤字让朝廷把生财创收的突破口指向了食盐，于是诞生了「榷盐法」。
所谓「榷盐法」，就是食盐的国家专卖制度。政府以低价向盐民购买食盐，再高价卖给商人，商人将食盐运输到政府指定的经销店贩售，其他销售方式一律违法。这样一来，朝廷不仅可以赚取巨大的差额利润，还控制了食盐流通的各个环节。
钱都进了封建统治者的口袋，普通百姓就不得不花重金购买这个生活必需品。那些买不起官盐的人，只能在黑市里找私盐贩子买盐，而生产食盐的盐户也愿意把盐卖给这些出价更高的买主。于是随着「榷盐法」的施行，中晚唐的地下私盐市场也越来越大。
黄巢祖上以贩卖私盐为生，家里面一直比较富裕。同时，这种特殊的家庭出身也让黄巢从小就认识到，底层百姓的悲惨生活都是由骄奢的统治者一手造成，而江湖上的亡命之徒反而是具有侠客精神的、值得结交的朋友。
黄巢读书认真，诗写得也很好。据说在五岁的时候，爷爷曾经让黄巢以「菊花」为主题，试着写一句诗，小黄巢脱口而出「堪与百花为总首，自然天赐赭黄衣」，意思是说，菊花可以争一争百花之首的位子，毕竟老天爷赐给了它一身赭黄色的衣服。赭黄色是皇帝龙袍的颜色，可能冥冥之中，黄巢争夺「百花总首」的人生道路，在这个时候就已经注定了……
成年之后，黄巢和大多数读书人一样都选择了科举之路，可惜连续考了几次都没考上，黄巢终于绝望了。此时的长安，正好迎来了秋天，在一片枯黄的景色之外，黄巢见到了儿时就非常喜爱的菊花，正烂漫地开在城市的边边角角。于是，他愤愤地写了一首吟诵菊花的诗。这首诗，便是流传至今的《不第后赋菊》：
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
等到秋天来临、快要到重阳节的时候，其他的花朵都已经凋零，唯有菊花独自盛开。冲天的香气弥漫在这长安城之中，遍地都是如黄金战甲一般的菊花。
写完这首诗之后，黄巢回到了老家，做起了世世代代执业的私盐生意。但他是一个有理想的人，必然不会甘心一辈子都见不得光，一辈子都生活在合法性的缺失之中。他在等一个机会，等一个有用武之地的机会。
唐懿宗乾符元年，公元 874 年，严重的水灾和旱灾横扫中原大地，河南地区几乎颗粒无收。再加上朝廷又在加收赋税，导致饿殍满地，人心惶惶。河南濮阳一带的私盐贩子王仙芝聚众千人，打响了反抗唐朝统治者的第一枪。
王仙芝的举动，让同样是私盐贩子的黄巢蠢蠢欲动。他早就对朝廷充满了不满，现在不反，更待何时？第二年的秋天，黄巢就带着自己的子侄们参加了王仙芝的起义军。在起义之前，他再次看到了满地盛开的菊花。此时此刻，他心中压抑多年的理想和情感再一次爆发，接着，又一首「菊花诗」应运而生：
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
飒飒秋风卷地而来，吹在了满园菊花的身上。花蕊的香气充满了寒意，天气太冷，早已经没有蝴蝶了。有朝一日，我要是当了春神，我一定会安排菊花和桃花一起，在春天盛开。
此后，他便南北征战，尽情地展现自己的军事才华和野心。在王仙芝死后，他被推选为起义军领袖，上尊号为，号称「冲天大将军」。公元公元 880 年，黄王带领大军挺进唐朝首都长安，登基称帝。到此为止，一切都很顺利，起义军以摧枯拉朽之势占领了唐朝的半壁江山，几乎成了大唐王朝的掘墓人。但是，农民军毕竟是有重大弊端的，他们中的相当大一部分人在攻占了长安之后，立刻被腐化。还有一部分人由于「革命」意志不坚定，很快就背叛了黄巢。黄巢本人在称帝之后，也变得不思进取，暴虐成性。
当一个人因为成功而膨胀的时候，失败也就不远了。公元 884 年，当了四年「青帝」的黄巢兵败身死，起义也以失败告终。
纵观黄巢的人生，如同菊花一样，开花时浩浩荡荡，即便面对寒风和冰霜也无所畏惧；然而，他死时也如菊花凋零一般，伴随着凛冬的到来，落魄无助。
黄巢的故事，与黄巢的两首关于菊花的诗是分不开的。早年他科举不顺时，所写下的《不第后赋菊》，至今仍然为许多人所喜爱。那么，这首诗好在哪里呢？
前两句，「待得秋来九月八，我花开时百花杀」，九月八，即九月九日重阳节的前一天。在重阳节将至未至的时候，会发生什么呢？「我花开时百花杀」，黄巢在这里用了一个「我花」以显示自己对菊花的喜爱和亲近，又用了一个「杀」字让整句诗杀气腾腾，充满死亡的气息。
在黄巢的眼中，菊花拥有着顽强的生命力，这正是底层穷苦大众身上所表现出来的精神。所以，他在这里实际上是在暗示，一旦底层人民被激怒了，一旦农民起义的风暴来临，苟延残喘的大唐王朝立刻就会像「百花」遇霜一样，凋零殆尽。
接着，黄巢写道「冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲」这两句的杀气更重。表面上来看，这是黄巢在写菊花开满了长安，花香弥漫全城。但是，什么叫「冲天香阵」，不应该是「冲天香气」吗？因为在黄巢的眼中，菊花的香味已经变成了一列列严阵以待的军队了。
下一句「满城尽带黄金甲」更加气势凌厉。这一句表面上使用的是拟人化的写法，把菊花形容成像是披着黄金甲的战士，但是直接理解它的字面意思也没有问题——黄巢期待底层民众成为身着金黄色铠甲的斗士能够冲进长安，对统治者进行反抗。
也就是说，这两句诗里实际上饱含了黄巢对未来的憧憬。在他的构想当中，只要时机成熟，底层大众必然能成为一道革命的洪流，摧枯拉朽般地毁灭腐朽的唐朝统治，建立起一个崭新的世界。
黄巢没有活着见证梦想的实现。几百年以后，又有一位农民起义领袖，写了一首杀气更重的菊花诗，诗是这样的「百花发时我不发，我若发时都吓杀！要与西风战一场? 遍身穿就黄金甲。」他是朱元璋，大明王朝的开国皇帝——这是题外话了。
如果说这首《不第后赋菊》，代表着黄巢对底层大众的歌颂和期待，那么，后来他所写的《题菊花》则完全是在书写个人理想。
在这首诗中，菊花依然是他笔下的主角，依然代表着底层的穷苦人民。
黄巢首先写道「飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来」，菊花虽然满院子都是，但是它们却备受西风的摧残。这种冷峻严寒的环境下，连一只蝴蝶也没有了。对底层民众来说，他们面临的确实是和菊花相似的命运——他们无处不在，但是却处处受欺凌。在这种残酷的大环境下，他们孤苦伶仃，得不到任何人的同情和关注。
黄巢作为一名私盐贩子，长期和社会底层打交道，他自然是了解他们的痛楚的，所以他同情他们，希望能带他们走出困境。于是，便有了后面两句——「他年我若为青帝，报与桃花一处开」。
青帝，传说中的司春之神，主导春天的时令。这两句的意思是说，如果有朝一日，我成为了掌管春天之神，我一定要让菊花和桃花一样，开放在一年中最美好的时节。这暗示着，黄巢对提高劳苦大众的生活水平，建立大同世界的期望。也有学者认为，这两句所表达的思想，实际上代表着一种朴素的平等观。在黄巢的设想中，不论是菊花，还是桃花，都应该享受同样的生存环境和生存空间。
当然，黄巢并非是一个完美的人。正如他最后的结局一样，他的这首《题菊花》其实就暗含着自己理想的覆灭。
黄巢如何实现自己的理想，让穷苦大众共享盛世呢？他的方法是，「我为青帝」，也就是说他的第一步，是自己成为这个世界的主宰者。表面上来看，这代表着他的理想，代表着他在起义前夕，有志当好农民军领袖、带领大家一起共建新社会的决心。但是，如果我们换一种思路去思考这句诗就会发现，在黄巢的眼中，众生平等、共享盛世是建立在自己称王称帝的基础之上——这仍然是一种尊卑有别的等级体系。有这样的思想苗头，也就不难理解为什么黄巢会在称帝之后，不思进取、迅速腐化堕落了。
但不管怎么说，黄巢的这两首诗，如警钟一般，敲响了唐朝灭亡的倒计时，它们代表着底层民众对统治者的不满，同时也代表着人们对建立新世界的渴望。
备案号:YXX1bQKXXooTxGyvMklubo3N