远离 PUA！
拒绝人性考验！
在婚姻爱情中，情感 PUA 和人性考验，必然会引发灾难性的后果。轻则感情不畅，重则家破人亡。
清朝乾隆年间有个心胸狭隘、酷爱吃醋的渣男，为 PUA 妻子，暗中偷走一只鞋子。在他一系列操作之下，悔恨无比的妻子上吊自杀。担心受怕的渣男怕连累自己，把妻子的尸体丢弃在附近寺庙的水井之中。
案件接下来的展开，出乎所有人意料，竟然成为连环案……
渣男暗中偷鞋
渣男叫老六，是河北定州人，妻子小翠是附近村的姑娘。
老六家里有个生病的老母亲，所以家中大小事务，都靠小翠日夜操持。
活虽然多点、辛苦点，小翠倒也没啥怨言——在封建社会的价值观中，操持家务本就是女性的工作。
小翠年方二九，青春年少，长得好看。这也没啥，要命的是，老六长得不帅，家里又没啥钱，所以心底里不自信，总觉得小翠会跟外面的人不三不四，最后离自己而去。
所以，老六像防贼一样防小翠，就连回娘家，也不怎么允许。
两个村庄之间，也就几脚远的路程，半日之内可往返。
这搁谁身上谁也不乐意啊，的确，小翠和父母非常不满，但也没什么好办法，毕竟有「在家从夫」的铁律在。
秋收时，岳父母的村里刚好有演戏敬神的活动。
恰好老六的母亲病好转点，两个想念女儿的老人就托人捎话，让小翠回娘家看看。
老六母亲点头同意，小翠就化好妆，开开心心地回娘家。
老六很不情愿，但母亲同意了，只好勉强放行。可小翠在家没待多久，老六就火急火燎地赶到岳父家，催促小翠回家。
岳父母一听，这哪里行？小翠在家里，凳子都没坐热，戏也没看；最重要的是，两老想跟小翠说的话，也没说完呢。
岳父母和小翠果断拒绝。
老六没办法，只好怏怏回家。
目前为止，老六的操作尚属于正常的范畴，接下来的举动，可以说让人直接原地爆炸。
小翠开开心心地看戏，暂时忘记了繁重的家务活，就在戏要演完的时候，老六竟然又出现在身边。
「妈妈身体不好，操劳家务，非常辛苦。你应该早点回家。」老六唠叨不停，像是唐僧在念经。
戏还没看完，小翠心底里非常不情愿，耳中听着老六的唠叨，心态也炸了：「就今天晚上而已，婆婆身体再不好，晚上也没啥家务活。等看完戏，明天早晨我就回家，这能耽搁多少事？」
小翠的妈妈也在一旁帮腔。
老六催促无果，只好闷闷不乐地回家。
你以为事情这样就结束了？不，这才只是开始。老六接下来的操作，让人意识到世界上真的有脑回路断绝的生物。
回家的路上，老六就生闷气，暗中对小翠大骂：「贱骨头只图欢乐，不念夫妻情分，我一定将她狠狠地羞辱。」
简单来说，就是制造小翠的把柄，PUA 之。
老六说干就干，回家吃完晚饭后，就偷偷摸摸地潜回到岳父村里去。
岳父有间矮房，就在演戏的地方附近，小翠和姐妹们坐在屋顶上，一边美美地看着戏，一边跟姐妹们有说有笑。
老六远远地见到，心中的怒气就更盛了。
他潜藏在人群之中，偷偷摸摸地接近妻子，躲在廊庑下。夜色昏暗，台上的戏演得正精彩，没人察觉到他的存在。
戏演到高潮处，锣鼓喧天，人群聚集，满场喧哗，小翠聚精会神地观看着，渐渐地就忘乎所以，一只脚频频垂在墙外。
老六知道小翠没有防备，垫脚抬头观看，竟伸手抓下了小翠的一只鞋。
看戏入迷的小翠，浑然不知。
老六怀揣着小翠的鞋子，快速回家。一到家，就关门关窗，高卧在床，也不跟母亲说话。
此时的脑海中只有一个念头，就是等小翠明天回家后，怎么狠狠地羞辱她。
只有这样，才能消除他的满腔怨气。
小翠惨遭 PUA
话说回到小翠这边来。
被老六偷了鞋不久后，小翠忽然觉得脚冷，伸手一摸，怎么鞋子没了？
在封建社会，鞋子掉了一只，对于女人的名节来说，是难以消灭的污点，村子里的长舌们会编排出许多艳情奇事来。
小翠羞愧无比。
想到亲朋好友们散场时会聚在一起，他们知晓此事后，自己必然会遭到讥笑。
于是，小翠就不等散场，就匆匆下楼，找条白布将脚捆住。
小翠跟父母说：「爸妈，我要回家了。」
父母非常惊讶，就追问小翠，怎么突然要走呢，到底出了什么事？小翠也不回答，两老拼命地留宿，她也不答应。最后，只好借口腿软，叫人牵头驴子送小翠回家。
小翠干嘛非要回家不可？原来，她是想回家后，偷偷地把换掉，以免这些丑事传播出去，败坏自己的名声。
到了家门口，小翠敲门，睡着的婆婆起床开门，看见是小翠，非常惊讶：「老六说你明天回来，怎么今晚就回家了？你爸妈不怪吗？」
小翠说：「听说妈又病了，我心里担忧，就赶忙回家，不敢待到明天。」
婆婆笑道：「我这都是老毛病了，习惯成自然了，哪里需要担心呀。」
看小翠这样贤惠，婆婆还是非常开心的。
小翠服侍婆婆睡着后，便轻手轻脚地回到自己的房间，她怕老六察觉到，也不敢开灯。
这傻姑娘哪里知道自己丈夫早就在暗夜中等着她了，她所遭遇的一切困境、窘境，都来源于丈夫。
理所当然地，老六故意在黑暗中发问：「是谁啊？」
小翠应道：「是我回来了。」
老六冷笑道：「你不是跟演戏的走了吗？竟然还会回家。」
小翠自知理亏，不敢言语。
老六得理不饶人：「这么好看的戏，听说明天又要上演了。你为何不去看？」
小翠益发沉默，生怕继续惹怒丈夫。她暗中想道，等丈夫熟睡之后，就拿新鞋来换。
老六继续追问：「既然回家了，为什么不点灯呢？」
小翠才惴惴不安地回道：「夜深人静，不想浪费灯油呢。黑暗中好睡觉嘛。」
老六知道小翠的打算，他突然起身，道：「我来给你点灯。」
小翠连忙制止，老六哪里肯听，油灯一亮，小翠心生惶恐，连忙将双脚藏在裙底。
可终究还是来不及了。
老六假笑一声：「你伸出脚来，让我看看有什么不一样。」
小翠将有鞋的左脚伸出，挤出一个笑容：「你仔仔细细看清楚，哪里有人光脚走路？」
老六驻目凝视许久，突然拽出小翠右脚：「为什么右脚没有？」
小翠羞惭无比，低头不敢声响。
抓住妻子的把柄，老六便作威作福起来，对着小翠就是一顿无能狂怒：「不听我话，导致出丑。我就是把你剁成肉酱，也出不了胸中的怒气。」
老六狂怒的样子，非常吓人。他又追问鞋子的下落，小翠无言以对，屋子里充斥着让人原地爆炸的谩骂声。
「鞋子本来在脚上的，现在不见了，这种丑事的后果可想而知！我还能要你做媳妇吗？」老六嘟囔着爬上床，口中怒骂不休，更令小翠恐惧的是，老六还在扬言明天要是找到奸夫，一定会杀死小翠。
老六发泄了一通怒火，趁机羞辱和 PUA 小翠，然后便躺下了，他翻来覆去，口中喋喋不休，不觉中睡着了。
凡事过犹不及，老六性格恶劣，狭隘嫉妒，让人难以接受。
小翠在老六无限度的精神打击之下，心中恐惧。一方面担心丑事泄露，被邻居们取笑，自己生活中无地自容。另一方面，又害怕心胸狭隘的老六行事极端。左右都是死，小翠已无生意，便找出布条，悬梁自尽了。
井中忽现僧人尸
老六不愧是老六，妻子在一旁自杀，他都能睡着。
等他被声音惊醒过来，小翠已经悬挂在梁上不少时间了，老六一摸，完了，小翠的身体已经冰凉了。
——人没了。
老六浑身颤抖，深感害怕与后悔。
可这又有什么用呢？小翠已死，他就要吃人命官司了！
稍稍冷静后，老六便想着妻子深夜回家，并没有人知道，如果自己隐匿尸体，反诬岳父岳母，大祸即可免矣。
打定这个注意后，老六便开始操作起来。
他割断布条，放下小翠，趁着夜色，背着尸体，到附近的寺庙中。
庙中有一水井，老六打量一下，见四下无人，便将尸体丢进水井之中。
将一切都做好，悄然回家的老六，终于想起小翠的好来，想起夫妻俩往日的情意来，不自禁地惆怅起来。
你以为老六会后悔，会赎罪？
并不。
第二天一早，老六来不及见他妈妈，就急匆匆赶往岳父家。
老六并不是报讯，而是要接小翠回家。
老两口一脸懵：小翠昨晚已经回家了。
老六咬定小翠没回家。
恰巧送小翠回家的人，又有事外出，争执不下之余，双方便共同怀疑是他杀了小翠。
只有报官。
这时，老六还洋洋得意，想着天助我也，有个替罪羔羊。
县官姓胡，向来判案如神。
他一听有人命官司，也不敢怠慢，赶紧将赶驴人刑拘到案。
赶驴人是位老实巴交的大叔，人正好好地干活，突然被抓到公堂来，一脸茫然，又听县官怀疑他杀了小翠，大叔连忙否认，并将昨晚的情况一一交待。县
官又叫来老六的母亲，她的口供跟赶驴大叔的说法，有相互印证之处。
县官心中就开始怀疑了——
真相只有一个！
正是老六在搞鬼。
老六很快就被抓到公堂中。
刚开始时，老六死咬没见到小翠。
封建社会的县官们对付这种说谎的刁民，最是拿手，什么打屁股、夹手指、灌辣椒水等酷刑一上，意志再坚强的人，也熬不住。
老六低估了酷刑的残酷，高估了自己的意志力，他说出了实情。
县官捻须一笑，案子搞定，接下来就是指认现场和寻找尸体。
衙役押着戴着枷锁的老六前往寺庙，老六指认了水井，善于泅水的衙役下井捞尸。
果然，尸体自然是在的。
可等衙役将尸体背上来后，却令在场所有人都大吃一惊！
尸体并不是女人，而是男人。
而且，尸体的头部被石头砸烂，早已面目全非，仔细辨认后，才能认出来是寺里的老和尚。
本就做好结案的胡县令，也是头大如麻，疑窦丛生——
难道真相还有一个？
这不符合逻辑啊。
没办法，只好又让衙役对老六上刑，给他讲什么死罪难逃，活罪可免。
老六虽然人渣了一点，但头脑还算清醒，知道自己认罪了，下半辈子就没了，只有十八年后才是好汉了。
老六咬紧牙关不认。
作为判案如神的青天大老爷，胡县官当然是不允许案子成为悬案。他问清老六犯罪动机，并从老六手中得到小翠丢失的鞋子。
此时，胡县令的脑海中出现一个强烈的声音，那就是小翠并没有死，而且她也没有能力远走高飞。带她离开水井的人，必定是附近的单身汉，如果他向别人乞逃女鞋，行径必然会败露。
因此，胡县官心生一计，让老六回家将小翠所有的鞋子都拿给衙役，然后再让衙役把这些丢在偏僻的小路上，并令他们潜伏在草丛之中。如果有人捡走这些鞋子，就跟上去，这样，就能找到小翠。
一旦小翠找到了，老和尚之死不就真相大白了吗？
衙役一头黑线，县官大人这是在钓鱼啊？犯人智商就这么低吗？
看着胡县官成竹在胸的模样，衙役们也不好说什么，照办就是，毕竟案子没破，不是自己的错，而是县官的策略出了问题。
一群衙役在偏僻小路上「钓鱼」，情况着实令人发笑。
钓了一天又一天，没任何动静，衙役们正准备吐槽胡县官的「脑残」一般的策略，此时路口突然出现一名鬼鬼祟祟的少年人，只见他抓起鞋子，就揣进怀里，快步回家。
衙役们均想：智商下线的人，还真多呀。
衙役们尾随少年而去。果然，在少年家找到了失踪的小翠。
随着少年被抓捕归案，案情也终于真相大白了。
生歹心少年杀和尚
原来，当时自缢的小翠并没有死，只是昏了过去。慌里慌张的老六，没有检查清楚，就将她丢弃在井中。小翠福大命大，恰好挂在进壁的坎上，并没有落到水中，缠在脖子上的布条一松，小翠就渐渐苏醒过来。
井水冰冷入体，简直要冻坏骨头。
小翠一看周边又是暗黑如夜，抬头望，又有一线亮光，小翠还以为自己正走在黄泉路上，直到她用手一摸，井水冰凉，手上有触感。
小翠豁然大悟，原来自己在井中。
强烈的求生欲望压到了一切，小翠大声呼救起来。
事有凑巧，此时刚好有个老和尚五更早起，到井里打水浇菜。他听到井中有人在会呼救，以为是有人失足掉落，便俯身询问，才知井中人是小翠。
老和尚认识小翠丈夫老六。
老和尚急忙拿长绳救人。可这井深十数米，小翠手滑力弱，拉了好几次，都无功而返。老和尚正在着急呢，有一少年走了过来。
少年叫小秀，正在隔壁做着种菜这份工作的实习生。
小秀见老和尚弯腰用力拉井绳，就好奇地问：「大师你这是在做什么？难道是净水的法器掉进水中了？」
老和尚将情况跟小秀一说。
小秀说：「大师啊，都说你是有大智慧的人，是大慈大悲的人。你这样救人，怎么可能救得上来呢？平时你就很擅长疏通井水，我把你吊下去，这样才能将人救上来。」
老和尚说：「我早就想到这个方法啦，可当时缺人，只好一人在使笨劲。」
救人办法既然有了，那就实践吧。老和尚让小秀拉着长绳，吊自己下去。很快，老和尚就找到了井里的小翠。
老和尚解下绳子束在小翠腰上。一切工作准备就绪，老和尚便朝小秀喊道：「拉绳救人。」
小秀得令，使劲将小翠拉出水井。
那时，小翠身上湿漉漉的，婀娜身材必现，容貌也艳丽动人。小秀一看，想到自己孤身一人，种菜这份工作也没啥前途，也不知道何年何月才能娶上媳妇。
小秀恶向胆边生，骗小翠说：「娘子把绳子给我，到高坡那边去歇息，压压惊。我将大师拉上来。」
小翠依言而行。
小秀举目四望，很快，就被他找到像缶一样大的石头，他抬起石头，砸向井中。
石头砸中了老和尚的脑袋。
老和尚发出一声惨叫，就此一命呜呼。
小秀的心有多恶毒呢？他怕老和尚没死透彻，再找出几块石头砸下去，直到井底一点人声都没有。
小秀确定老和尚彻底死后，才停止投石的举动，他慌里慌张跑到高坡处，拉着小翠的衣服说：「快跑，这里不宜久留。」
小翠见老和尚被杀死，知道小秀不是好人，恐惧指数直线上升，内心深处有个声音告诉她，快跑！
然而，小秀早就抓住了她，用力胁迫她，挣扎无果后，小翠只能勉强地跟小秀走了。
两人曲曲折折地走了一里多路，走进一间矮小的土屋中。
这，便是小秀的家。
小秀说：「在和老和尚的交谈中，我得知他对你有歹意。我这才极力救你，现在我就送你回家。但你身上衣服湿透了，冷不可耐。我先到其他地方去，任你自便，想衣服干了再走也可以。我没有什么坏心思的。」说完，小秀就离开屋子。
这一晚惊心动魄的经历，让小翠的精神处于极端疲惫的状况。对状况失去了基本的判断力。她相信了小秀的说辞，也感激他的救命之恩。同时，全身上下都是水，也让小翠冷得难受。
小翠关好门窗，脱下衣服，用手拧干。此时，藏在门外的小秀，找准了机会，破门而入，一把抱住了赤身裸体的小翠。
小翠身不由己，只好从了小秀。
事后，小秀问：「你还想回家吗？」
小翠答道：「想的。」
小秀冷笑一声：「不可。老和尚因你而死。这牵涉到人命官司。你要是供出我，我肯定会说你是我的同谋。况且，要是现在送你回去，你丈夫就更会怀疑，你有三条命也不够他打的。」
小翠一听，确实如此。老六心胸狭隘，脾气暴躁，自己这样回去，的确是性命难保。她小心翼翼地问：「我将怎么办啊？」
小秀说：「我老家在新乐，在这里只是帮佣，准备明天回到老家。我还没有家室，想娶你为妻，你是否愿意？」
小翠沉默不语。其实她知道，自己并没有多余的选择，如果自己拒绝，小秀肯定会杀死自己；回到丈夫家，更是不可能。而小秀则是作奸犯科之人，嫁给他，不要说生活了，就连生命也得不到保障。
茫茫天地间，竟无藏身之所，但小翠只能先答应小秀，再作周旋。
小翠提了个小要求：「我鞋子掉了，没有鞋穿。你给我找双鞋，我才能走。」
正是这个小小的、甚至是有些卑微的要求，阻止了小翠的命运，朝着无底的深渊坠落。
小秀点头答应，但生怕小翠逃走的他，将房门死死锁住。
傍晚小秀带着饭菜回来时，小翠向他要鞋子，结果可想而知。小秀心生不满：「鞋都在别人脚下，我到哪里去找？」当晚，两人同居一室。
第二天一早，小翠又嘱咐小秀去给她找双鞋子，态度比昨天更加坚决。小秀口头答应着，心底里却觉得非常为难。他离开土屋，到中午，听人说老和尚的尸体已经被衙门发现，就更加仓皇恐慌了。
直到天黑，小秀才敢返回土屋。他一个人走到田野中，忽然瞅见地上有两只弯弯的鞋子，很是纤细，颇合小翠的脚。
想必这是别人不小心掉的鞋子？
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
小秀激动至极，他捡起鞋子，揣在怀中，两脚生风，想着回到土屋中就背着小翠逃离定州，回到新乐去。
一回到土屋，小秀将鞋子拿出来给小翠看。
小翠将鞋拿在手，一看，非常讶异：「这就是我的鞋子，你是从哪里来的？」
小秀正想回答。岂料，两名衙役破门而入，闪亮登场，一人扭住小秀，一人用铁链拷住他。
衙役大喊道：「杀人犯果然在这里。」
至此，小秀被抓捕归案，小翠亦被拯救出来。到了公堂上，小秀很快就供出自己的杀人罪行，他被押解到省城，判了死刑，以抵老和尚的命。老六，则以诬告罪被流放到边远地区去了。小翠呢，则改嫁他人。
鞋的意象及其他
此案件记录于笔记小说《萤窗异草》中，作者生活在乾隆年间的庆兰。
在叙述案件时，为方便阅读，我分别将三个主要人物命名为老六、小翠与小秀，原文的命名非常简单直接，分别为村民、妇与少年。
这个案件给我最大的感受，就是窒息。
一方面是老六近乎变态的控制欲与易怒性格，让人无法适从，也无法理解。生活中这种人很是常见，其性格底色往往又是自卑所产生的自负。不管是作为伴侣，还是朋友，遇见这种人，都应当远离的。
另一方面则是封建文化对女性的禁锢与束缚，让人处于溺水之中，无法呼吸。小翠只不过想在娘家多待一天，多看一晚的戏，便遭到如此折磨与境遇，可见封建糟粕毒性之大。
在庆兰看来，此案的祸根，在于小翠贪欢。换言之，是小翠不应该沉迷于看戏，不然，便不会引发丈夫偷鞋的行为，以至于产生了蝴蝶效应。他在行文之中，也处处为老六开脱，说他的行为只是太爱小翠，并无歹意等等。
封建社会对女性的定位，是出于附庸的位置上。
「三从四德」是从文化上禁锢，而缠足则是在身体上禁锢。缠足的女性，是无法长时间走路的。进而，发展出 「三寸金莲」式的变态审美，无一都是为了合理化束缚与禁锢女性。
在《金瓶梅》中，潘金莲、宋惠莲皆以三寸金莲获得西门庆的青睐，可到头来也是成为被人吃干抹净、遭人抛弃的对象。其中悲剧，尤以宋惠莲为最，没从西门庆手中得到多少好处，得到的却是悬梁自尽的结局。而她的丈夫，却迅速地勾搭上了西门庆的小妾孙雪娥——她也是可怜之人，西门庆稍有不畅，便对她拳打脚踢。
于明清时期的士绅来说，三寸金莲是女性的第二性器。推而论之，鞋子的重要性可想而知。老六偷鞋，实际上是以最为恶毒的方式去侮辱小翠，是在侮辱小翠偷汉子，是在否定她的人生价值。用流行的说法，便是面目可憎的 PUA。生活在封建社会的小翠，是无法反抗的——因为这一切，都披着合理的外衣。
作为被伤害的与被束缚的对象，自己的命运是无法掌握的。她落在小秀的手中，命运也不会有多大的改观。小秀与老六唯一的不同之处在于，他似乎愿意为小翠做一些事。而小翠找鞋的小小要求，算是在厚重、严密的铁闸之中，挤出一道缝隙，让自己免于落在杀人犯手中。原文中小翠的命运，是「妇遂别嫁」。至于嫁给什么人，不得而知，只希望她能嫁个好人。原文中，最为华彩的句子，最为迷人的片刻，出现在小翠看戏时：
抵家饭已，乘夜悄然复往。稔知岳家有矮屋，邻于演剧之所，妇与姑姊妹列坐于檐际以观，远望妇果在，指顾笑语，意甚欢。
坐在屋顶上，沉浸在乡戏的热闹之中，沉浸在姐妹的闲聊之中。只有在这一刻，小翠才是真正属于自己。而这，对于她来说，实在是太罕见了。
原文
直省定州，有村民婚于近村某家。民有孀母，素婴疾病，井臼惟藉妇操。妇年二九，颇风格，民更密于防闲，以故归宁之期绝少，妇与其父母皆不满。时届秋成，其岳家村中演戏侑神。适民母疾小愈，岳浼人言，欲迎女归。母许之。妇遂盛妆而往。民固雅不欲，淹留未久，往促之归。翁媪爱女，皆不听。及社事将阑，民又往，为言母以劳疾作，理宜遄归，絮絮不止。妇贪观剧，甚不愿，乃曰：「尽此一夕耳，姑即抱恙，暮夜亦无所事，请俟戏终，明晨旋返，良亦无所误。」媪又赞助，民不能强，遂悻悻自去。实亦新婚未久，燕尔情浓，非有恶念也。于路窃自愤曰：「贱骨朵不念枕席情，只图欢笑，吾必辱之。」抵家饭已，乘夜悄然复往。稔知岳家有矮屋，邻于演剧之所，妇与姑姊妹列坐于檐际以观，远望妇果在，指顾笑语，意甚欢。民益大恚，乃于人丛中委蛇行，潜身廊庑，昏暗中绝无知者。时杂剧正盛，金鼓雷鸣，满场喧哄。妇凝睇已久，渐忘形骸，频以一足垂下。民知其无备，仰而企之，竟褫其只履，而妇犹漠然弗知。夫遂怀之亟返，至家闭户高卧，亦不与母言，计俟其晨归，痛辱之，以泄积忿。
乃妇失履未久，顿觉足冷，扪之，则莲瓣已脱，心疑狂且所为，不胜愧悔，兼虑诸亲咸集，闻必嗤笑，遂不俟场终，亟下屋自觅尺帛缚束之，白于父母，将归其夫家。翁媪皆惊讶，叩之言，留之不可，惟托足软，命人控一蹇卫送之。盖图夜归易履，免致播扬。及至，姑犹未寝，启户即讶曰：「若婿言若明日归，何深夜而返?得毋令阿翁怪耶?」妇曰：「儿闻母又病，是以亟归，不暇俟翌日也。」姑笑曰：「予病亦习惯，乌足虑!」妇俟姑寝，然后趋就己室。恐夫觉，不敢燃灯，及夫问以伊谁，始答曰：「予来家。」夫微哂曰：「予以汝从优人逝矣，竟归耶?」知夫怒，无敢言。夫又曰：「大好戏文，诘朝闻将复演，汝何遽归?」妇益默然，窃思俟夫寝，始可取履以更。乃夫又询曰：「即归，何不以炬来?」妇甫对曰：「夜阑火烬，暗中固可寝也。」夫知其意，忽起曰：「待予为汝燃烛。」妇为止之，不听。烛即燃，纤毫毕鉴，妇惧，亟匿其足。夫早见其无履，乃佯笑曰：「汝以足来，迹殊有异。」妇伸其有履者，亦笑曰：「若孜孜凝视，岂有人跣而行耶?」夫注目良久，遽曳其右踵曰：「是何独无?」妇大惭，低鬟无语。夫谩骂曰：「不从我言，致出予丑，虽醢汝身，不足泄忿矣!」固诘其履，妇无以对。夫曰：「履在足上，今不见，其事可知。予犹以汝为室耶?」喃喃登榻，怒骂不休，且言：「明日迹得之，决杀却!」遂复卧，意盖愧怍之而已，辗转絮聒，不觉熟寐。
妇惶恐无以自容，又虑为邻里笑，竟缒帛于梁而自缢。及夫闻声惊寤，起而抚之，体已冰矣，大怖且悔。复计妇夜归，当无知者，若潜匿其尸，反诬其父，祸可免。因断其缳，负之出户，投诸邻寺井中;寂然反室，思妇之情好，不禁怅惋。待旦而出，不及见母，竟往岳家逆妇。翁媪言已送归，婿力白其无。前送女者适以事他出，共疑之，具控于官。州牧胡公素聪察，亟拘送者至。鞫之不服，惟举姑妇相语状。公颇心疑，拘妇之姑审讯之，所供与送者同，因以严刑拟其夫，始吐实。公命加以桎梏，[7]押往觅尸，令善泅者出诸渊泉，则闯然一髡，无所谓朱颜绿鬓者。公与吏民皆大骇，审视之，额烂身殒，乃寺僧某也。
盖妇尸坠井，适罣于坎，未至没水。缚少缓，竟以更生。忽觉冷砭肌骨，不可当，且暗如昏夜，仰瞩之，又见天光，窃意身履冥途，故其境如此。迨以手扪之，寒泉浸溢，始悟入井，乃号呼望救。适寺僧五更起，桔槔灌园，闻井中有声，疑失足误坠者，俯询之，则邻妇某氏也。僧故识其夫，亟引修绠拯之。井深九仞，妇手腻力怯，多方竟不能上。正惶急间，俄一少年贸然来，亦邻家学圃者，见僧鞠躬用力，乃笑曰：「大师何作此态?岂金绳中断，以致净瓶不出耶?[」僧语以故。少年曰：「不仁哉!吾师也。宁有慈航普渡，而高居彼岸者乎?若素能浚井，予缒汝下，渠乃可上，何计不及此?」僧曰：「然。予亦熟筹若此，时值乏人，故作此拙态耳。」遂浼少年执绠，己乃缒绳而下。既得妇，解绠束其纤腰，号曰：「亟提之。」少年用力，妇果出。睨之，虽衣裾沾濡，貌颇婉丽，心大动，绐之曰：「娘子以縆予我，请就高阜憩息，予出吾师。」妇解付少年。少年四望，有巨石，其大如缶，力掇之，下诸井，适中僧颅，竟毙于水。少年虑其复活，再取他石连投之，寂然无声。知其已死，始止而不投，突牵妇衣曰：「去之!此地不可以复留。」妇见僧毙，知非好相识，大惧欲走，少年胁之以力，不能脱，始勉从之。曲折里许，至一土室中，少年语妇曰：「僧与予言，意颇不善，予故力救汝。今将送汝归，但衣湿恐不可耐，予他出，任汝自便，俟燥而后行。予实无恶念。」言已趋出。妇信之，反感其德，亦觉衫袴尽水，不胜其寒，乃起坚扃其户，裸而以手挪之。正白身无备，少年早破窗突入，直据要津。妇遂无以自主。事已，少年谓妇曰：「汝欲归乎?盍行乎?」妇答以欲归。少年曰：「不可!僧以汝死，归将涉讼，予必诬汝同谋。况予送汝返，汝夫益疑，汝有三命耶?」妇果慑其夫，乃询曰：「将若何?」少年曰：「予籍新乐，在此为人佣，拟于明晨旋里。汝能从予去，予无室，即以汝为妻，汝亦颇愿否?」妇沉思，实无所归，遂许诺，但曰：「一履又陷泥中，汝丐得之，乃可行。」少年颔之，启扉复出，仍下钥焉。至暮，以饮食来，妇从之乞履，答曰：「履在人趾，实无由得。」妇曰：「弗得实难行。」遂同寝处，益相欢好。
明日，少年又出，妇以履事坚嘱之。少年口诺，而心以为难。傍午，闻僧尸已现，益用张皇，薄暝乃敢返室。独行野田间，见有赤钩两湾，颇纤袅，似合妇足，疑为他人所遗者，喜极，不暇顾虑，掇而疾趋。抵室，即以示妇，妇熟视，讶曰：「此予之故物，何由得入子手?」少年方言其故，欻有二役破扉入，以链絷之曰：「杀人贼果在此!」少年失色，诘罪由，乃知胡公检僧尸，并得妇履，疑妇未死，且不能远翔，与之偕者，必左近孤男，无敢向人乞此物，因命妇之夫遍搜笥中，取妇履，悉以付役，使散置于幽径，潜伏以待，遇有拾遗者，尾之去，则妇可得，妇得而僧死之本末自明矣。役如公教，果获犯，语之以故，俯首伏罪。解之邑，以抵僧命。村民亦以诬罔论徒，妇遂别嫁。公以是案，骤擢美任，人咸服其明断。
外史氏曰：一履之微，遗祸至此，要皆欢场实厉之阶也!盖妇不贪欢，则夫不至于窃履;夫不窃履，则妇亦不至于投缳;妇不投缳，则僧与少年皆可以无死。然非贤宰官得此一钩，则僧以救溺而死，妇且背夫而逋，狱将不解矣。卒以履之故，破此疑团。古人有绣履传奇，犹不若此事之诡异。
——庆兰《定州狱》
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